春天的到來讓生活增添了不少絢麗的色彩，戶外活動也隨之而來的賞花、野餐、徒步等活動，這沿途的活的都少不了公園椅的存在，享受生活帶來的一切美好
相關建材詞條解釋：
春天
春三月， 此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣（多）步（走）于庭，被發(fā)緩形（意喻不受束縛），以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。春陽：因春天陽光溫和明媚，令人神往陶醉，故而得名；陳子昂詩“白日每不歸，春陽時暮矣”。就是描寫春陽的詩句。陽春：春天的美稱。唐朝詩人 李白詩中就有“陽春召我以煙景”的詩句。芳春：因春天草木萌動，百草新生，大地草綠如茵，繁花似錦，故而得名。陸機詩“烈心厲勁秋，麗服鮮芳春”。將芳春的特點，寫得入景入神。蠢：古時“春”“蠢”同音同意，春來蟲動，形聲兼會。青春：因春天草木青青而得名。 杜甫詩：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。艷陽：因春季陽光燦爛而得此榮名。清代華廣生輯俗曲集《白雪遣音·艷陽春》有句云：“艷陽天，和風蕩蕩，楊柳依依”。三春：因為春季包涵了一、二、三月，而合稱“三春”。 孟郊詩：“誰言寸草心，報得三春暉”。九春：按民間習俗，十天為一春，春季有90天，故又稱“九春”。詩人 阮籍有詩：“說怪若九春，磐折似秋霜”。踏青：又叫春游、探春等。中國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。“逢春不游樂，但恐是癡人。”白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。此外，還有“ 陽節(jié)”、“ 昭節(jié)”、“韻節(jié)”、“ 淑節(jié)”、“侖靈”等二十多種雅稱。
野餐
基本解釋通常集團成員自帶食物并在露天聚餐的遠足或出游或在開闊地上鋪一塊布，布上擺上食物。就是野餐。1.唐戴叔倫《桂陽北嶺偶過野人所居聊書即事呈王永州邕李道州圻》詩：“內(nèi)戶均皮席，枯瓢沃野餐。”2.帶了食物到野外去吃。鄭振鐸《雜記·塔山公園》：“亭是很小的，四周的空地也不大，卻放了四組的水門汀建造的椅桌，每組二椅一桌，以備游人野餐之用。”3.指帶到野外去吃的食物。陳毅《昆明游西山》詩：“人成羣，入林中，擺野餐。”
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春天
春三月， 此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣（多）步（走）于庭，被發(fā)緩形（意喻不受束縛），以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。春陽：因春天陽光溫和明媚，令人神往陶醉，故而得名；陳子昂詩“白日每不歸，春陽時暮矣”。就是描寫春陽的詩句。陽春：春天的美稱。唐朝詩人 李白詩中就有“陽春召我以煙景”的詩句。芳春：因春天草木萌動，百草新生，大地草綠如茵，繁花似錦，故而得名。陸機詩“烈心厲勁秋，麗服鮮芳春”。將芳春的特點，寫得入景入神。蠢：古時“春”“蠢”同音同意，春來蟲動，形聲兼會。青春：因春天草木青青而得名。 杜甫詩：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。艷陽：因春季陽光燦爛而得此榮名。清代華廣生輯俗曲集《白雪遣音·艷陽春》有句云：“艷陽天，和風蕩蕩，楊柳依依”。三春：因為春季包涵了一、二、三月，而合稱“三春”。 孟郊詩：“誰言寸草心，報得三春暉”。九春：按民間習俗，十天為一春，春季有90天，故又稱“九春”。詩人 阮籍有詩：“說怪若九春，磐折似秋霜”。踏青：又叫春游、探春等。中國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。“逢春不游樂，但恐是癡人。”白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。此外，還有“ 陽節(jié)”、“ 昭節(jié)”、“韻節(jié)”、“ 淑節(jié)”、“侖靈”等二十多種雅稱。
野餐
基本解釋通常集團成員自帶食物并在露天聚餐的遠足或出游或在開闊地上鋪一塊布，布上擺上食物。就是野餐。1.唐戴叔倫《桂陽北嶺偶過野人所居聊書即事呈王永州邕李道州圻》詩：“內(nèi)戶均皮席，枯瓢沃野餐。”2.帶了食物到野外去吃。鄭振鐸《雜記·塔山公園》：“亭是很小的，四周的空地也不大，卻放了四組的水門汀建造的椅桌，每組二椅一桌，以備游人野餐之用。”3.指帶到野外去吃的食物。陳毅《昆明游西山》詩：“人成羣，入林中，擺野餐。”
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