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我們人眼觀察物體也要靠光源,標準光源有很多,在色差儀觀察物體同樣也依靠標準光源,BY-300色差儀就采用了D65標準光源,D65光源是標準光源中較常用的人工日光,其色溫為6500K。英文名:Artificial Daylight 6500K。標準光源箱中的D65光源是模擬人工日光,保證在室內、陰雨天觀測物品的顏色效果時,有一個近似在太陽光底下觀測的照明效果。根據國際照明學會CIE的要求,D65光源的色溫為6500K±200K,還要求其顯色指數>96,才能保證在D65光源下觀察物品時,光線不偏藍或偏紅。所以普通的三基色燈管滿足不了這個要求,D65燈管內需要多層的熒光粉涂層,甚至達到了7色太陽光的效果。D65光源主要依賴于進口,博衍公司追求產品品質和檢測精度,BY-300色差儀就采用了進口的D65光源。
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光源
物理學上指能發出一定波長范圍的電磁波(包括可見光與紫外線、紅外線、X光線等不可見光)的物體。通常指能發出可見光的發光體。凡物體本身能發光者,稱做光源,又稱發光體,如太陽、恒星、燈以及燃燒著的物質等都是。但像月亮表面、桌面等依靠它們反射外來光才能使人們看到它們,這樣的反射物體不能稱為光源。在我們的日常生活中離不開可見光的光源,可見光以及不可見光的光源還被廣泛地應用到工農業,醫學和國防現代化等方面。自身正在發光的物體叫光源。光源可以分為自然(天然)光源和人造光源。此外,根據光的傳播方向,光源可分為點光源和平行光源。
博衍
博衍(1).。《》:“音樂博衍無終極兮,焉乃逝以徘徊。” 王逸 注:“五音安舒靡有窮也。” 洪興祖 補注:“衍,廣也,達也。” 漢 班固 《白虎通·號》:“謂之 堯 者何? 堯 猶嶤嶤也;至高之貌,清妙高遠,優游博衍,眾圣之主,百王之長也。”(2).指寬泛。 郭沫若 《儒家八派的批判》:“例如象‘問仁’和‘問從政’兩條,在《論語》中比較博衍,而和 子張 的精神卻十分合怕,可能也就是出于傅益的例子。”(3).廣為引薦。《后漢書·安帝紀》:“二千石長吏明以詔書博衍幽隱,朕將親覽。” 李賢 注:“衍,猶引也。”
我們人眼觀察物體也要靠光源,標準光源有很多,在色差儀觀察物體同樣也依靠標準光源,BY-300色差儀就采用了D65標準光源,D65光源是標準光源中較常用的人工日光,其色溫為6500K。英文名:Artificial Daylight 6500K。標準光源箱中的D65光源是模擬人工日光,保證在室內、陰雨天觀測物品的顏色效果時,有一個近似在太陽光底下觀測的照明效果。根據國際照明學會CIE的要求,D65光源的色溫為6500K±200K,還要求其顯色指數>96,才能保證在D65光源下觀察物品時,光線不偏藍或偏紅。所以普通的三基色燈管滿足不了這個要求,D65燈管內需要多層的熒光粉涂層,甚至達到了7色太陽光的效果。D65光源主要依賴于進口,博衍公司追求產品品質和檢測精度,BY-300色差儀就采用了進口的D65光源。
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光源
物理學上指能發出一定波長范圍的電磁波(包括可見光與紫外線、紅外線、X光線等不可見光)的物體。通常指能發出可見光的發光體。凡物體本身能發光者,稱做光源,又稱發光體,如太陽、恒星、燈以及燃燒著的物質等都是。但像月亮表面、桌面等依靠它們反射外來光才能使人們看到它們,這樣的反射物體不能稱為光源。在我們的日常生活中離不開可見光的光源,可見光以及不可見光的光源還被廣泛地應用到工農業,醫學和國防現代化等方面。自身正在發光的物體叫光源。光源可以分為自然(天然)光源和人造光源。此外,根據光的傳播方向,光源可分為點光源和平行光源。
博衍
博衍(1).。《》:“音樂博衍無終極兮,焉乃逝以徘徊。” 王逸 注:“五音安舒靡有窮也。” 洪興祖 補注:“衍,廣也,達也。” 漢 班固 《白虎通·號》:“謂之 堯 者何? 堯 猶嶤嶤也;至高之貌,清妙高遠,優游博衍,眾圣之主,百王之長也。”(2).指寬泛。 郭沫若 《儒家八派的批判》:“例如象‘問仁’和‘問從政’兩條,在《論語》中比較博衍,而和 子張 的精神卻十分合怕,可能也就是出于傅益的例子。”(3).廣為引薦。《后漢書·安帝紀》:“二千石長吏明以詔書博衍幽隱,朕將親覽。” 李賢 注:“衍,猶引也。”


























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